“两耳不闻窗外事”的下半句是:一心只读圣贤书。
出处:明代佚名《增广贤文》
意思是:指书生只用心于自己的学问,而对书本以外的任何事不闻不问。就是读书人要少管是非,多钻研学问。
这句话历来就有两种不同的看法,一是表示对家庭琐事及国家大事不管不顾,只一心栽在书中,讽刺人死读书。也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰,只专心读圣贤书。
/iknow-pic.cdn.bcebos.com/cc11728b4710b91299edaab9cdfdfc039245224c"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/cc11728b4710b91299edaab9cdfdfc039245224c?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/cc11728b4710b91299edaab9cdfdfc039245224c"/>
扩展资料:
“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”正面影响
“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后,我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。
古人也并不是只读“圣贤书”,“风声雨声读书声,声声入耳,家事,国事,天下事,事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。
关心家事也好,国事也好都要有条件,就是有相关家事,国事的学问根基,而不是张嘴就说,结果是不切实际,纸上谈兵,满嘴胡话,如果实施,必定祸家误国。
做学问,首先得学知识,认识知识的使用范围,再在学知识中学会方法,得乎其意,运乎其心。无论过去,现在,将来,所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上。
已有知识,已有模型的掌握与应用显得非常重要,现实的需要或工效需要促进理论发展,或理论运用于现实。
也就是说,要想做大事,就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好,学好,练好扎实的基本功,锻炼出坚硬的翅膀,才能走得更远,飞得更高。
参考资料来源:/baike.baidu.com/item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/975763?fr=aladdin"target="_blank"title="百度百科-增广贤文">百度百科-增广贤文
“两耳不闻窗外事”的后半句是“一心只读圣贤书”
出处:《增广贤文》
《增广贤文》简介:
又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。
释义:
读书人要少管是非,多钻研学问。
延伸理解:
从人的志向去理解.我们每个人的性格、爱好都不一样,有的爱好钱财、有的爱好权势、有的爱好山水、有的爱好美女、有的爱好收藏,等等.
这其中最有意义的,是追求宇宙人生的真理,去寻找宇宙人生的本源,也就是宇宙人生的来龙去脉.从这个意义上讲,我们的先人给我们留下了很多认知,其中认知最彻底、最全面的是圣贤人给 我们的答案.
因为圣贤人的品德最高尚、为人最真诚、智慧最圆满,他们给我们留下的经典,也就是圣贤书,是我们一生学习不尽的宝藏.
从外面的世界去理解.窗外事,也就是外面的花花世界,霓虹闪烁,非常吸引人、非常诱惑人,如果受到外界的影响、干扰,就很容易被吸引,投入到花花世界这个物欲横流、尔虞我诈之中去,甚至受到牵引不能出离.