一切因果尽在不言中是啥意思？

一切尽在无言中意思大概就是所要表达的感情和意思已经表安定的很清楚了 不用语言来说了不用说话，就把意思表达出来了；不用说话，对方就能领会是什么意思。

这有两种情况：其一，只用表情、动作等就把想说的话表达出来了；其二，不想回答对方的话，只用表情、动作等表示自己的态度（一般是反对、不屑）

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例句

1、日照的风土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，难以言表，奔跑在田间，欢声笑语，与蝴蝶们一起嬉戏玩耍；我徒步到荒野，万里无云，向大地诉说心灵的声音；我坐在牛背上，听悠扬的风啸绝响千年。

2、在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实。朗费罗

3、一切一切都在变，只有人性没有变。

4、梦幻般的金色顶在头上，远处的山披上了金纱，一切一切都是金黄金黄的，就连自己呼出的气息也像受到了感染。我这才意识到，已经傍晚，要日落了。

5、他在离我近在咫尺的地方，一切一切却像走廊里的灯光，白色、平板而形式化。从来没有什么爱情故事在这样的光泽下发生的吧，他们理当只能属于夕阳、霓虹、星光，或者烛火吧，一点儿呼吸的变动也将带动气流影响它的闪动，飘忽的灯焰象征女主角那个瞬间的动了心。

你要明白，一切都是自己的因果。

我看到现在社会上的一些现象，感到很惭愧，也觉得很可怜。惭愧的是自己，可怜的是众生。我独自一人时经常流泪，那是惭愧的泪。我七岁出家到现在，学佛这么多年，用佛法衡量自己的时候，感觉自己仍然一无是处，就象厕所里的虫子一样，又愚痴又肮脏。虽然今生今世我遇到了如佛陀般的上师，但却没有珍惜(师哽咽)，白白浪费了自己的生命。
　　
我在上师座下聆听教法十多年，到现在还是一介凡夫，所以心里很惭愧。尽管如此，还是不精进，就是无始劫来的习气和烦恼在作怪。俗话说：江山易改，本性难移。因为在我的相续中，习气和烦恼非常顽固了，尽管想要降伏习气，去除烦恼，真正精进起来，能够最终体现自己的生命价值，虽然明白这些道理，但很难做到。
　　
同时也可怜众生，尤其可怜这些学佛人。因为很多人都觉得自己了不起，认为已经掌握了很多佛理，基本上跟佛差不多了。很多人迷茫地追求一些东西，自认为所作的一切都是很正确的，根本就没有以佛法来衡量，而是以分别念去判断、去行持的，非常可怜。
　　
学佛人也没有依法修行，没有以佛法衡量自己，却以佛法造业，就更可怜了!我今天跟大家讲的都是心里话，都在拿佛法来造业!若是这样，还不如不学佛法，不走这些形式，不应该装模作样。
　　
如果有了善恶标准，才会分辨善恶，才有取舍善恶的能力，这都是有过程的，要持之以恒，要下功夫，不可能一蹴而就。所以，有时候会想，末法时期的修行人，能持之以恒地学修吗?能坚持到底吗?能克服一切的坎坷和磨难吗?能成就吗?不能。

　　
都明白了吧?取舍善恶难，分辨善恶更难。首先要掌握善恶的标准，不同层次，不同境界有不同的善恶标准。正是因为我们不懂善恶因果，没有深信善恶因果，所以无法掌握自己的命运。
　　
若真想掌握自己的命运，就要如理如法的取舍善恶。把行一切善，断一切恶作为目标，穷尽一生努力实践，这样你就能掌握自己的命运。因为你行善了，断恶了，内心自然就快乐了，就不会遭受痛苦了。
　　
要明白一切都是自己的因果。比如悲惨的遭遇、不如意之事，都是因为自己的业，因为曾经种过这种恶因，今生才会有这些恶果：今天有人来骂你，是因为你曾经骂过他;今天有人来伤害你，是因为你曾经伤害过他。如是因如是果，谁造谁受，不造不受，不会有丝毫的错乱。
　　
发生任何事情，都是有原因的，不是无缘无故的。有人骂你，讨厌你，受委屈了，受伤害了，是你曾经造的业，跟此人结了恶缘，今生今世才有这样的恶果。要怨就怨自己，要恨就恨自己，不要把所有的责任都推到他人身上，不要怨天尤人。

佛说：一切皆有因果，谁也逃不了。
一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。人生中，一切报应都是自己所种下的果，自己的恶果只能自己去接受；凡事必出有因，善恶皆有报，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报；凡事都有因果，谁都逃不了。
如果我们众生想要摆脱因果的循环报应，就应该多做善事，多结善因。只有心存善念，我们的福报才会久远。自己因果自己承担，自己修行为自己好，所以，生活中我们要守好自己的心，管好自己的嘴，修好自己的魂。这才是做人的一种境界。
人生风水轮流转，当初你看不起的人，说不定那天春风得意了，当时你犯下的恶，当别人平步青云的时候，你就会得到一定的惩罚。

佛曰：因缘会遇时，果报还自受。
种什么因得什么果，因果无处不在。一个不经意的善举就会种下善因，一个细小的恶念也会种下恶因，结善果还是恶果，都在人们的一念之间。
世间万事万物也都是由因缘而生，缘尽而灭。
我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些种子撒下去之后，如果有了阳光雨露的滋养，种子就可以发芽、开花、以至结果。
所以当我们多行供养、多行善事就相当于我们种下了好的种子，这些种子在因缘成熟之后，显现出来的结果就是得到好的果实。

但是现实中，很多人则只在乎结果，为了某些个人私利，甚至不择手段，费尽心机，丧尽天良，造下各种恶因，当这些恶因成熟的时候，开始后悔，但是为时已晚。
我们要时刻谨记：一切皆因果。
若遇到逆境，就可以知道一定是自己哪里做错了，才有此恶缘，仔细反省，一定要改过。
如果遇到顺境，这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善。时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净！

佛说：一切皆因果，一切皆磨难。
俗话说：修行先修心，暖人先暖己。人活在世上，就是在不断前行，不断修行，而修行最基本的就是修心。然而身静不如心静，心静不如心清。
我们以不同的心态面对人生中的善与恶，也会得到不一样的因果，碰到伤害我们的人，明白他们是为渡我们而来的；遇见爱我们的人，他们是为了温暖我们而来的。
人生，心静才能守嘴，心静才能宠辱不惊、云淡风轻。守心不生怨，守嘴不惹祸。
用简单的心待事，以欢喜的心处人，持宽容的心恕人，修心即修行，修行先修心。

佛教：一切皆有定数，做到这四点，福报会越来越多！
古人有云：“有福不用忙，无福跑断肠”。这句话的意思是，有福气的人，不必要到处忙碌奔波，好运与福气自然会降临；而无福的人，就算是累死，福气也不会找上你。这与佛法注重因果业力，而福报的多少，也是因此业力召感而来的。佛法有云：“欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。”因果通三世，今生有没有福气，这都是前世积累的善因。
冥冥中，一切皆有因缘，一切自有因果。那么，什么才是福呢？佛门中人认为，人间的清福是最大的福气。福报不以金钱论、不以权势论、不以地位论。外在的物质并不是福气，拥有的越多，往往想要的也越多。如果没有一颗禅定的心，人往往容易成为物质的傀儡，一辈子活在纠结与烦恼之中。这样的人，又怎能说是有福气呢。
人人都希望自己有福气，福报烧香拜佛求不来，全靠自己修。一切皆有定数，做到这四点，福报会越来越多。

一、修炼一颗禅定之心
禅定是佛家专用词，“禅”“定”亦即“止”“观”。止的意思是放下，观的意思是看破。《心经》有云：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。所谓的“行深”，就是禅定、深度的意思。禅定是对自己心境的一种修炼，一种境界。学会放下，学会看破，你的心才会安静下来。佛家认为的禅定境界有几个过程，首先是“入静”，再是“至静”，“寂静”，最后才是“身空”以及“心空”的法界。
不是学佛之人，不需要一定追求到那种境界。作为芸芸众ç