心生种种法生，心灭种种法灭 这句话怎么理解啊。

首先要说的是六祖说的法和世俗人说的法谈的主题是不一回事的，是不能用世俗人的想法来度量六祖的说法。

法本法无法，法亦法连法。
本来非一法，何能诽谤法。

既然是马克思出题，自可用马克思的法来回答好了，这个就是法的圆通，本来与六祖的法也不矛盾。

马克思的法没有错，六祖的法也没有错，错的是世人没有真能领会。马克思错？六祖错？仁者心错。

回补充部分：

昨天晚上看到黄檗禅师说到关于这个句子的一点解释：“心生种种法生，心灭种种法灭”，这个心不是指法心，是指无始无明，也就是佛所说的第八意识（简单的说就是潜意识吧）所产生的种种幻想。比如：心生种种法生，看到美女，喜欢她，就产生横多美好的感觉；心灭种种法灭，看到仇人时，分外痛苦，但是，如果将心念转变一下——宽恕他、原谅他、同情他，以慈悲心对待他。当慈悲心一生起，怨恨就消失了；当你没有怨恨的心时，他不再是仇人，「仇人」这个想法、「仇人」这个现象，也就不存在了。

所以，对任何一件事，只要念头转变或消失，外界也就没有固定的、永恒的、不变的现象。现象是随著我们念头的转变而变，这叫「心灭种种法灭」。

这个心有生有死，属于缘起论，如果能悟道，就没有什么生灭的了。

也可以理解为，心生（凡夫心）则种种法生，心灭（悟道成佛）则种种法灭。

欢迎讨论

心里想的不管是什么，幸福的痛苦的，好的坏的，想既存在！
就算你曾心想的，哪怕已经做过的，现在你不想了，或是没做就放下了。既然是过去，就没有了！当然你要做到完全放下，即是心已灭！
如果说你曾做过的某件事你都放下了，但是对方来找你（可能是你曾做过的好事，也可能是件坏事），这就是报，因果循环，业力不空，好与坏坦然面对就OK了！
佛教所授教的法，一切法即是心法，种种差别。所谓佛法难闻！

这是出题人对佛法的误解，并且想将这种误解，推而广之，造成的。

马克思主义是唯物主义，在他们看来佛学是唯心的，所以怎么会认同这句话呢！
不过出这样的考题，让回答的人造下谤法的罪过，出题的人真是。。。。

心若不死，再多的困难会相处种种办法解决，心若死，种种办法消亡，