新文化运动对传统文化是全盘否定吗

不是的，新文化运动是对旧文化的一种批判，既有舍弃，又有继承。反对古文，提倡白话文。而白话文也是一种汉语言嘛。全手打，望采纳。
这些提倡新文化的领袖，大都是留学归来之人，所以向西方学习“民主与科学”这两大主题。可以说是一次思想大解放。

不是。 新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

不是，是对封建糟粕的批判

不是的。当时的新文化运动提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
为了更好的宣传西方民主思想，新文化运动采取了对中国传统文化中的封建成分全面批判的态度。反对旧文学，提倡新文学，反对旧习俗，提倡新习俗。
陈独秀在《新文化运动是什么》一文中说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。现在有一班青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了他的慈爱的、可怜的老母；这种人岂不是误解了新文化运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩充，不主张教人把爱情缩小。”
从这样的论述不难看出，其实陈独秀并非要认为传统文化一无是处，只是觉得太过狭窄了，需要进行扩充。
同样的态度，在李大钊身上体现得更为明显，1917年李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”可以想见，李大钊也不是单纯的反对孔子本身，他要反对的是那些假孔子之名行事的所谓“传统”。

所以说并不算是完完全全的反对传统文化，只是在反对旧的封建习俗，宣传进步思想
求采纳(づ￣ 3￣)づ