祖冲之的文言文山魈

山魈
托名祖冲之《述异记》
【原文】
南康有神名曰“山都”，形如人，长二尺余，黑色、赤目、发黄被身，于深山树中作窠，窠形如坚鸟卵，高三尺许，内甚泽，五色鲜明，二枚沓之，中央相连。土人云：“上者雄舍，下者雌室。”傍悉开口如规，体质虚轻，颇似木筒，中央以鸟毛为褥。此神能变化隐身，罕睹其状，盖木客、山魈之类也。赣县西北十五里，有古塘，名余公塘，上有大梓树，可二十围，树老中空，有山都窠。宋元嘉元年，县治民哀道训道虚兄弟二人，伐倒此树。取窠还家。山都见形谓二人曰：“我处荒野，何豫汝事！巨木可用，岂可胜数？树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇，以报汝之无道。”至二更中，内外屋上一时火起，合宅荡尽。
【注释】
1、润：光泽；润泽。2、沓：重叠。交会；相合。3、土人：当地人。4、傍：通“旁”。5、如规：按照一定的规格（规制）。6、体质：体与质；形体与质地。三国魏王弼《周易略例·明爻通变》：“同声相应，高下不必均也；同气相求，体质不必齐也。”邢璹注：“初四二五三上，同声相应不必均高卑也，同气相求不必齐形质也。”7、虚轻：即轻虚。轻而不实。8、木客：传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引晋邓德明《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖绝峰然后居之。”唐皮日休《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇竹王因设奠，居逢木客又迁家。”宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。”王十朋注引赵次公曰：“木客，广南有之，多居木中，野人之类也。”金元好问《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。”清许缵曾《睢阳行》：“大江之南多木客，古树深篁丛窟宅。”另说指传说中的鸟名，即木客鸟。《太平御览》卷九二七引汉杨孚《异物志》：“木客鸟，大如鹊，数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕，人俗云‘木客’。”南朝梁任昉《述异记》卷下：“庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕，俗云是古之木客化作。”9、山魈：动物名。猴属。狒狒之类。体长约三尺，头大面长，眼小而凹，鼻深红色，两颊蓝紫有皱纹，腹部灰白色，臀部有一大块红色脾胝，尾极短而向上，有尖利长牙，性凶猛，状极丑恶。古代传说以为山怪，又称“山萧”“山臊”“山缫”等，记述状貌不一。唐戴孚《广异记·斑子》：“山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧。其牝者好施脂粉。于大树中做窠。”唐白居易《送人贬信州判官》诗：“溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。”宋陆游《得所亲广州书》诗：“人稀野店山魈语，路僻蛮村荔子繁。”章炳麟《噀伧文》：“毋作山魈，鼠窃狗偷。”10、围：指一人合抱。11、县治：县的治所，县政府所在地。《明史·李锡传》：“柳州怀远，瑶、僮、伶、侗环居之，瑶尤犷悍。侵据县治久，吏民率寓郡城。”清姚鼐《游媚笔泉记》：“桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迆平。”12、见形：即“现行”，显现原形。13、今当：现在将要。14、报：回复；答复。引申为报复。14、无道：原指暴虐，没有德政。这里指违反常理或不近情理。15、一时：一时间；一下子。15、合宅：全家。16、荡尽：荡然无存。

【译文】
南康有一位神名叫山都，形貌像人，身高二尺多，黑色皮肤，红色眼睛，头发黄色，浑身黄毛，在深山的树上作巢居住，巢的形状像一只坚硬的鸟蛋，高三尺多，里面非常莹润有光泽，五种颜色非常鲜明，两个巢相叠，中央相连通。当地人说：“上面的是雄性神的房舍，下面的是雄性神的居室。”旁边都悉按照一定的规制开了出口，巢的形体与质地轻而不实，很像木筒，中间用鸟毛做为褥垫。这种神能够变化隐身，所以很少有人看到过他的形貌样子，大概是野人、狒狒这一类的动物。赣县西北方向十五里的地方，有一座古塘，名叫余公塘，上面有大梓树，约二十围，树老之后中间生空洞，有山都神在里面做巢。南朝宋元嘉元年，县政府所在地的百姓哀道训和哀道虚兄弟两人人，砍倒这棵大树。把中间的山都神的巢带回了家。山都神显现原形对两人说：“我身处荒野之中，干你何事啊！大树可以使用，岂能数得清啊？这树里有我的巢，你却砍倒了沓。现在我要焚毁你家的房屋，来报复你们的无理不道德。以报汝之无道。”当晚到二更天的时候，他们家里外的屋上一下子起火，全家都被火烧得荡然无存了。

祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
转长水校尉，领本职。冲之造安边论，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
冲之解锺律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百馀里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。着易老庄义，释论语、孝经，注九章，造缀述数十篇